百善孝为先

关于孝道，苏辙说“慈孝之心，人皆有之。”有两段诗最能说明问题了，其一是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这让我们对孝不留遗憾；其二是“谁言寸草心，报得三春晖。”这让我们应以实际行动，报答父母的生育之情养育之恩。 

　　说到“孝道”，这是每个人必尽的义务和责任；也是一个人为人处世之本。“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。早在孔孟时期出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。孔孟儒学认为“孝”是一切德行的根本是教化的源泉，进而指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。 

　　百善孝为先，万福家是源，孝道感恩实乃贯穿每个人生命的组成部分和始终如一。俗话说“羊有跪乳之恩人有感恩之情”。一个人理应有感于父母的生育之情养育之恩，因为生命是一种幸运，生命更是一种奇迹。每一个弱小的生命，在茫茫宇宙中显得是那么微不足道，但却是天下父母赠予我们最宝贵的财富。在懵懂的季节里，很多事情我们还一无所知，是父母耐心的牵引依靠和安慰，让我们慢慢学会和懂得，而天下父母的付出却从来不求回报，可以说天下父母的精神，才是我们每个人一生中最真、最善、最美的的精神财富和一生受用不尽的家当。 

　　夫孝德之本也，教之所由生也。所以，我们每个人不管从事什么职业和岗位，都离不开五个字，那就是“学、做、教、悟、得”。天下父母都有一种“望子成龙”、“望女成凤”的情结和心理，父母从我们的生命诞生之日起，就期盼着每个儿女一生的精彩，并为我们忙碌和操劳。那是一种乐意的奉献和伟大的自觉，更是千万条爱河汇成的恩情之海。父母的关爱带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。那么，反过来我们孝敬父母就是一种亲情和浓浓的爱，是一种美德和维系家庭社会和谐的音符，更是天下所有子女理应遵循的道德规范。 

　　饮水思源，知恩图报。小孝父母，大孝国家，这就是忠孝双全，大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。孝是中华民族的传统美德。这是中华民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，无异于行尸走肉，更何谈顶天立地，闯出一番天地。 

　　在历史上，有许多关于孝道的感人事迹，其中在《二十四孝》中，有一则是“闵子骞劝父感后母”感人至深。闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的，是太骄养了，故意称冷。”一天父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖，父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子。 

　　这就是孝行感化的伟大魅力所在。古人尚且如此感恩孝道，正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们更应该发扬中华民族优良传统和道德习俗孝敬父母，更何况孝道是我们中华民族的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反和背道而驰，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的不肖儿女还要父母反过来“孝敬”他们，在这些不孝儿女心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念，只要她们自己逍遥快活就够了，把父母的苦难置之度外，但他们可否想过十月怀胎的艰难痛苦和把一个弱小婴儿抚养长大的艰辛，难道这也能让人“没齿难忘”吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂抛弃。 

　　孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。决不能恩断情绝，更不能数典忘祖。一个人只有有了孝心，才会有责任感、使命感和善良的品质。孝心让人成熟长大。一个人如果没有对母亲的孝心，又怎么能谈得上爱这个家庭、爱这个集体和我们连在一起的国家呢？因为从广义和狭义的爱来看，爱有大爱和小爱之分，不言而喻，爱父母的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”，每个人都应该做有“大孝”的人，唯此，这个人称得上是一个真正大写的人！ 

　　那么孝又是什么，我们如何践行自己的孝道呢？说到底孝道是儿女奉养父母，顺从父母的意志，完成实现父母的夙愿的具体行动和理想。每一个人都应对父母心存孝敬和敬畏，可反观现实又有多少人尽了自己的孝心呢？其实做有孝心的儿女并不难，只是看你有没有这份孝心，如果有了这份孝心，不论大小它们在孝心的天秤上都是等值的，天下的父亲都会真切地体会感知到，可以说确定做人的根本，检验一个人的品质优劣，没有比孝道更重要的标准和尺度了。 

　　试想父母含辛茹苦养育子女长大成人，儿女为事业拼搏，为名利奋斗功成名就，衣锦还乡时面对的却是父母的一方坟墓，这该是一种人间怎样的悲剧和无语的痛。所以请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起尽自己的一份孝心吧！作为普普通通的人们而言，究竟应该怎样孝顺父母呢？我们不仅要努力工作用最好的成绩回报父母，还要听从父母的教诲，更要学会关心父母的冷暖温热，就像父母每时每刻在关心着我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的脆弱和不堪一击，更不要忘记父母的生育养育之恩。抓紧时间尽自己每一刻可以尽孝的时间，时间是不会等待的。为了不让自己的人生留下遗憾悔恨，不让自己的父母而为自己的疏远冷淡而伤心，那么就请为自己的父母送上一句简单温馨的问候祝福吧！ 

　　其实孝无处不在，无数的感动就在我们身边。孟武伯向孔子请教什么是孝。孔子说“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢？说道“孝”同时也让我们明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动！那就是从日常和点点滴滴做起，父母口渴时，递上一杯清香的绿茶；父母身心疲惫时，帮父母放松放松身体和大脑；父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜全家老幼欢聚一堂……年少轻狂和不再年轻步入中年的我们，只要听父母的话，不把父母的教诲看作唠叨，不让父母的心灵受伤，就是给父母最好的孝道。亚圣孟子说过“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”孝无处不在，孝就在我们身边，正像一首歌所唱的那样，人人需要献出一份爱，这个世界将变成美好的乐园。世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来，孝敬长辈，从现在做起…… 

　　“孝”不是一个简单的字眼，它有着非同寻常的价值和意义，而且我们的一言一行都事关是否弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统，这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。就要从小开始从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨和遗憾。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。除此之外孝敬老人也是我们人人都要应尽的一种义务和担当，否则就会触犯道德和法律，留下终生悔恨。所以我们不要做那些愚蠢和触犯德德和法律底线的事情。 

　　孝顺父母也是一件长期的事情首先要有耐心，然后还要多和父母交流沟通，使父母不必为自己再担心，这说起来简单可做起来却是一件永久的事情。母亲也经常对我们讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本，父母养育我们大半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗？ 

　　如上所述，中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称，可见孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，做那种不忠不义的不肖子孙被人耻笑辱骂，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺父母吧！当然，孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，因为大河里没水小河里干，小家连着大家，历史上这样杰出的仁人志士也很多，过去说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们现代人来讲，要想孝首先要把科学文化知识掌握好，立足本职，做好本职工作，孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方式方法。那就让我们从我做起，发扬中华民族的优良传统和作风吧！